隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)年俗的部分儀式活動確實(shí)在淡出人們的生活，比如“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五推糜黍，二十六去吊肉，二十七宰只雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅首，三十晚上守一宿”等，再比如祭灶等祭拜習(xí)俗。傳統(tǒng)的風(fēng)俗不再堅(jiān)守，而以現(xiàn)代科技所帶來的方便快捷來代替，比如電話拜年，微信紅包當(dāng)壓歲錢等。因此，不少人每到年關(guān)，都發(fā)出“年味越來越淡了”的感慨。

　　淡的不是“年味”，而是傳統(tǒng)的春節(jié)民俗中包含的文化內(nèi)涵被改變或拋棄了。比如壓歲錢本來是為小孩保佑平安，呵護(hù)小孩的健康長壽，在古代都是特制的沒有面值的銅板，如今卻成了比厚的紅包，甚至連見面都省了，直接用微信紅包代替。再比如年夜飯，傳統(tǒng)習(xí)俗是在家里吃，并且有祭祖等系列儀式，如今卻競相到飯店聚餐。

　　被人們改變或者拋棄了的傳統(tǒng)習(xí)俗，使大家過節(jié)時缺少了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，僅僅成了親朋好友聚一聚。本期的品讀就選取壓歲錢、年夜飯、頭炷香等易被誤讀的春節(jié)民俗，來詮釋其包含的文化內(nèi)涵。

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　　“春節(jié)”被認(rèn)可始于四九年

　　春節(jié)在中國已有數(shù)千年歷史，但以前并不叫春節(jié)。農(nóng)歷新年在我國有多種稱呼，如先秦時代稱上日、改歲、獻(xiàn)歲等，兩漢時稱歲旦、正旦、元日等，魏晉南北朝時又稱元辰、元旦等等。過年的習(xí)俗也在慢慢形成，比如魏晉時形成除夕守歲的習(xí)俗。晉朝周處所著的《風(fēng)土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”;長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”;終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。到了宋代，則形成了過年吃餃子的風(fēng)俗。當(dāng)時人們把餃子叫作“角子”，宋孟元老《東京夢華錄》追憶北宋汴京的繁盛，其卷二曾提到市場上有“水晶角兒”、“煎角子”。到了明朝，已經(jīng)有了大年初一包“錢飯”的習(xí)俗。據(jù)《酌中志》載，明代宮廷已是：“正月初一五更起……飲柏椒酒，吃水點(diǎn)心(即餃子)?；虬蛋y錢一二于內(nèi)，得之者以卜一歲之吉，是日亦互相拜祝，名曰賀新年也。”

　　那么，“春節(jié)”一詞從何而來呢?據(jù)說最早見于東漢文獻(xiàn)，但春節(jié)這一稱呼并沒有用起來。況且那時的春節(jié)與元旦、新年不是一個概念。唐宋元明四朝稱農(nóng)歷新年為元日，到了清代才稱元旦。辛亥革命后本想改用公歷紀(jì)元，并將元旦改稱春節(jié)，最終因習(xí)慣使然而沒有被民間接受。有趣的是，至今人們還是習(xí)慣稱春節(jié)是過年，比如民諺中說“糖瓜祭灶，新年來到，姑娘要花，小子要炮……”和“小子小子你別饞，過了臘八就是年”。

　　“春節(jié)”和農(nóng)歷新年聯(lián)系起來，有人說始于辛亥革命后的1912年。當(dāng)時確有將農(nóng)歷元旦改為春節(jié)之議。時任民國政府內(nèi)務(wù)部總長的朱啟鈐，向袁世凱呈上一份四時節(jié)假的報告稱：“我國舊俗，每年四時令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，擬請定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國民都得休息，在公人員，亦準(zhǔn)假一日?！钡?，那時北京屬北洋政府地盤，南方多為革命黨掌控，倒袁派拒絕過這個“春節(jié)”，因此并未得到貫徹。按節(jié)令講，農(nóng)歷元旦正是北京嚴(yán)冬季節(jié)，離春天尚遠(yuǎn)，故當(dāng)時人們也不認(rèn)可“春節(jié)”的叫法，仍稱為“新年”。

　　到了1949年以后，“春節(jié)”一詞真正被社會大眾所接受。1949年12月23日，當(dāng)時的政務(wù)院(今國務(wù)院)第十二次政務(wù)會議確定了農(nóng)歷新年為春節(jié)。在此之前的9月27日，全國政協(xié)第一次會議通過了使用公歷紀(jì)元的決議，為了區(qū)分陽歷和陰歷兩個“年”，又因一年二十四節(jié)氣的“立春”恰在農(nóng)歷年的前后，故把陽歷1月1日稱為“元旦”，農(nóng)歷正月初一則稱為“春節(jié)”。