2018元宵節(jié)燈籠有多少種_燈籠名稱有哪些_燈籠的類型介紹

• 2018年2月27日 chinairnwz來源：9號健康網(wǎng) 807 49
• 繁體

• 

  2018年版“一帶一路”之柬埔寨市場發(fā)展投資機(jī)遇分析報告

  柬埔寨位于亞洲中南半島南部，東部和東南部同越南接壤，北部與老撾交界，西部和西北部與泰國毗鄰，西南瀕臨逞羅灣。UEl公河自北向南橫貫全境。國土面積，81，035平方公里，海岸線長約460公里。2...

　　元宵節(jié)也稱上元節(jié)。也就是新年的第一個月圓之夜,歷來中國人尤為看重元宵節(jié),在喜慶的元宵佳節(jié)，除了吃美味的湯圓、欣賞色彩繽紛、樣式各異的花燈、猜有趣的燈謎，一個必不可少的習(xí)俗就是家家戶戶一定要掛紅紅火火的燈籠

　　元宵節(jié)燈籠有多少種

　　中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術(shù)，其種類繁多

　　有龍燈、宮燈、紗燈、花藍(lán)燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地?zé)?、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。

　　龍燈，亦稱“龍舞”，是中國民間燈飾和舞蹈形式之一，流行于中國的很多地方。龍燈前有龍首，身體中間節(jié)數(shù)不等，但一般為單數(shù)，每節(jié)下面有一根棍子以便撐舉。每節(jié)內(nèi)燃蠟燭的就稱為“龍燈”，不燃蠟燭的稱為“布龍”。舞時，由一人持彩珠戲龍，龍頭隨珠轉(zhuǎn)動，其他許多人各舉一節(jié)相隨，上下掀動，左右翻舞，并以鑼鼓相配合，甚為壯觀。

　　宮燈，是中國馳名世界的特種手工藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名?，F(xiàn)存最早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的制作十分復(fù)雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。宮燈的造型十分豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長、艾葉、眼鏡、套環(huán)等許多品種，尤以六方宮燈為代表。1915年，北京宮燈首次被送到巴拿馬萬國博覽會展出，榮獲金獎，受到國際好評。其后，宮燈逐漸向?qū)嵱梅较虬l(fā)展，出現(xiàn)各種吊燈、壁燈、臺燈和戳燈等。中國的宮燈制作以北京最為著名。

　　走馬燈是花燈藝術(shù)中一類獨(dú)特的觀賞燈種，其聲譽(yù)傳遍海內(nèi)外，以廣東走馬燈為最佳。走馬燈通常是在燈中置一轉(zhuǎn)輪，在其上貼好用彩紙剪成的各式人物、花鳥等形象，輪下點(diǎn)燃蠟燭，熱空氣上升，引起空氣對流，使輪子轉(zhuǎn)動，紙像也就隨之轉(zhuǎn)動，畫面連續(xù)不斷，動感很強(qiáng)，引人入勝。

　　紗燈是用麻紗或葛麻織物作燈面制作而成，多為圓形或橢圓形。紅紗燈亦稱紅慶燈，通體大紅色，在燈的上部和下部分別貼有金色的云紋裝飾，底部配金色的穗邊和流蘇，美觀大方，喜慶吉祥，多在節(jié)日期間懸掛。影紗燈則以各色麻紗蒙制，上面多繪花鳥蟲魚、山水樓閣等，并配上金色云紋裝飾及各色流蘇，更是五彩繽紛，爭奇斗艷，為佳節(jié)喜日增光添彩。

　　花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是我國傳統(tǒng)的民間手工藝品。

　　元宵節(jié)燈籠名稱有哪些

　　1、吊燈;

　　2、座燈;

　　3、壁燈;

　　4、提燈。

　　元宵節(jié)花燈燈籠的類型

　　民國后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是現(xiàn)在燈籠的材料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統(tǒng)也大不相同。傳統(tǒng)中寺廟是以黃色為主，燈籠的大小、顏色全以個人喜好變化，無所謂一定的象徵意義。除了照明以外，燈籠還有其他意義：

　　1.字姓燈：燈的一面是姓氏，另一面是祖先曾經(jīng)擔(dān)任過的官名。如姓「謝」是太子少保，姓「鄭」是延平邵王等。

　　2.吉祥燈：燈的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙(呂洞賓、何仙姑等)、福祿壽三星等吉祥圖案。

　　3.一般型：和字型燈、吉祥燈一樣，一面是姓氏、神的名字或吉祥話，另一面是吉祥圖案。

　　4.官燈：燈上所繪的字和圖，與一般燈相同，不過底是黑色，字是金色。到皇帝御賜，才能懸掛這種燈籠。

　　元宵節(jié)花燈的起源歷史

　　花燈起源于唐代，盛于明代，到了宋代遍及民間。中國歷代花燈的制作十分講究，品種繁多。如明朝畫家唐寅有詩云：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人間人心玉，燈燒月下月如銀，滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神，不到芳尊開口笑，如何消得此良辰。”

　　據(jù)有關(guān)史籍記載，關(guān)于元宵節(jié)掛燈的緣由主要有兩種說法：一是“祭太一神”;一是“燃燈禮佛”。

　　“祭太一神”的說法與漢武帝有關(guān)。太一神是天神中最尊貴的神，其地位在五帝之上。漢武帝非常相信神仙，于元鼎五年(公元前112年)在甘泉宮修建了太一祠壇，并在之后每年的正月十五日晚，張燈結(jié)彩、大張旗鼓地祭祀祈禱，以求太一神降福人間。宮廷的這個慣例流傳到民間，便逐漸形成了正月十五掛燈的習(xí)俗。

　　“燃燈禮佛”則開始于東漢明帝永平年間。據(jù)《西域記》記載，正月十五，印度僧徒俗眾云集，觀佛舍利放光雨花，認(rèn)為此時是上元天官賜福的良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五晚在宮廷和寺院燃燈禮佛。這一做法經(jīng)倡導(dǎo)后流行到民間，便形成了每年正月十五掛燈的傳統(tǒng)。

　　元宵佳節(jié) 張燈結(jié)彩

　　而民間傳說中點(diǎn)燈籠的來歷則與史籍完全不同。傳說中，一只因迷路而降落人間的神鳥意外地被一位不知情的獵人給射死了，天帝知道后就下令天兵于正月十五到人間放火，將人間的人畜、財(cái)物通通燒掉。善良的天帝的女兒將此事告訴了人們。一位老人就想出了正月十四、十五、十六三天，家家戶戶都張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火的主意，讓天帝誤以為天兵已在人間放了火。最后，人們都得救了。于是，以后就形成了正月這三天掛燈的習(xí)俗。

　　關(guān)于元宵節(jié)掛燈習(xí)俗的來源，比起虛無縹緲、撲朔迷離的神話傳說，還是從宮廷流傳到民間、逐漸形成習(xí)俗的說法更可信。

延伸閱讀

推薦閱讀

猜您喜歡