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N3圓桌會(huì)議:聚集數(shù)百位設(shè)計(jì)師 人工智能與設(shè)計(jì)孰優(yōu)孰劣?

  • 2018年12月22日 YaoEnHua來源:居悅網(wǎng) 353 16
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2018年11月29日,2018廣州設(shè)計(jì)周N3大會(huì)在廣州琶洲保利世貿(mào)博覽館隆重舉行,以“新生活、新物種、新商業(yè)”為主題,聚合以設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)的“新生活、新物種、新商業(yè)”領(lǐng)袖人物,圍繞這一話題進(jìn)行多角度闡釋,分享各領(lǐng)域內(nèi)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的態(tài)勢(shì),拓展討論設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的交流,

2018年11月29日,2018廣州設(shè)計(jì)周N3大會(huì)在廣州琶洲保利世貿(mào)博覽館隆重舉行,以“新生活、新物種、新商業(yè)”為主題,聚合以設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)的“新生活、新物種、新商業(yè)”領(lǐng)袖人物,圍繞這一話題進(jìn)行多角度闡釋,分享各領(lǐng)域內(nèi)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的態(tài)勢(shì),拓展討論設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的交流,探索新的意義如何覆蓋原有的生活方式,并迭代定義新的時(shí)代。

其中,N3圓桌會(huì)議也聚集數(shù)百位設(shè)計(jì)師,共同探討設(shè)計(jì)師群體的未來發(fā)展與當(dāng)下痛癥,共議“新生活 新物種 新商業(yè)”大環(huán)境下設(shè)計(jì)行業(yè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)師及各創(chuàng)新領(lǐng)袖妙語連珠間為設(shè)計(jì)的發(fā)展建言獻(xiàn)策。

四號(hào)圓桌議題

全球科技革命興起,設(shè)計(jì)師會(huì)是變革進(jìn)程中的驅(qū)動(dòng)力嗎?

全球范圍內(nèi)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓬勃興起,效果圖逐步替代了手繪,而一種新型的AI技術(shù)將能通過消費(fèi)者數(shù)據(jù)分析,設(shè)計(jì)與之匹配的空間方案,那么設(shè)計(jì)師會(huì)被人工智能所取代嗎?反之,設(shè)計(jì)師將會(huì)哪些方面驅(qū)動(dòng)變革?

圓桌會(huì)議上,關(guān)于在科技時(shí)代,設(shè)計(jì)師將帶來哪些變革、面臨哪些挑戰(zhàn)等問題,在場(chǎng)的設(shè)計(jì)師留下了精彩的言論,以下為部分語錄摘要。

陳萬里:這個(gè)話題是科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系,我認(rèn)為是藝術(shù)的含量更高。我認(rèn)為高端的科技產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定是有設(shè)計(jì)師,有藝術(shù)家參與的。設(shè)計(jì)是充滿邏輯的,在未來,藝術(shù)對(duì)邏輯的判斷是非常有優(yōu)勢(shì)的。因?yàn)槊恳徊蕉疾皇窍駭?shù)學(xué)方程是或者等式一樣,但這是一個(gè)整體的判斷,這在傳統(tǒng)的《道德經(jīng)》和中醫(yī)中,辯證法用到了極致,都是切合趨勢(shì)的。那么設(shè)計(jì)師,藝術(shù)家,引領(lǐng)科技發(fā)展的任何方面,都是大有可為的。至于會(huì)不會(huì)失業(yè),也討論過很多,低端的可能會(huì)失業(yè),但高端的不會(huì)失業(yè),這是我堅(jiān)信的。

利旭恒:未來,相對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)來說,可能很多的家裝設(shè)計(jì)師會(huì)被AI人工智慧取代。目前科技能夠通過大數(shù)據(jù)跟AI的運(yùn)算,可能按照這個(gè)人的喜好,平常瀏覽網(wǎng)站的習(xí)慣,很迅速地把方案做出來,不需要再通過人了。未來,人手做的東西,比如說手繪的效果圖,或者是必須要人有顛覆性的創(chuàng)意和很高質(zhì)量的設(shè)計(jì)的人才能生存。

張智忠:從科技的發(fā)展,確實(shí)有很多東西是可以被AI人工智能替代,可以解放繁雜的、重復(fù)性的工作,如無人駕駛等。如果設(shè)計(jì)分成兩類,有固定化的產(chǎn)品,比如住宅,相對(duì)于傳統(tǒng)的住宅一定是慢慢趨向于產(chǎn)品化的狀態(tài)。所以這一類的項(xiàng)目,作為產(chǎn)品類的項(xiàng)目,完全可以通過數(shù)據(jù)化地做出來。其實(shí)設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)都是一門哲學(xué),帶著情感呈現(xiàn)的,我們之所以從事這個(gè)行業(yè),實(shí)際上也是希望對(duì)美的認(rèn)知傳遞出來,有很多主觀的東西,我認(rèn)為人工智能在現(xiàn)階段是不太可能替代的,很多精彩的靈感就是一霎那的東西,我認(rèn)為電腦無法實(shí)現(xiàn),所以我覺得要分類別作為以后的劃分。

顧忠杰:我覺得人工對(duì)于數(shù)據(jù)的采集量或者采集大數(shù)據(jù)的渠道,投入的所有精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,比如單向的住宅完全是有可能被人工智能取代的,大量的標(biāo)配住宅完全可以用大數(shù)據(jù)來做。如果說特別個(gè)性化的東西,永遠(yuǎn)是需要的,求新求異也是要的,但是隨著時(shí)代的更迭,我們自己也會(huì)把自己干倒,計(jì)算機(jī)也會(huì)把自己干倒,其實(shí)數(shù)據(jù)化的速度比我們想象的還要快得多。只要是有模式,邏輯思路清晰,一定會(huì)被取代。

方奕敏:我是先做人工智能入行的,現(xiàn)在進(jìn)入產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域,我的觀點(diǎn)有點(diǎn)相反。作為做人工智能研究的工作人員轉(zhuǎn)變到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)了不同。我們品牌認(rèn)為智慧改變生活。智能只是用來形容技術(shù),智慧才是用來形容產(chǎn)品的。我認(rèn)為智能的產(chǎn)品未必是好產(chǎn)品,只有智慧的產(chǎn)品才是好產(chǎn)品。智慧就是設(shè)計(jì)師和智慧融合中產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)性的東西,或者是對(duì)人性的思考,有很多人文的關(guān)懷,這才是智慧的產(chǎn)品,只有這樣的產(chǎn)品才會(huì)感動(dòng)我。

謝英凱:作為一個(gè)設(shè)計(jì)師當(dāng)然不希望被代替。聽各位老師說,第一個(gè)目標(biāo)是不能被代替,但是為什么不能代替呢?如果說我們有情感,它也不斷地生成情感,我們老是在想,人類的情感是最值錢的,如果AI以后有可能代替所有行業(yè)的時(shí)候,我一直在想,我們還能做什么?其實(shí)人工智能被研究出來不是為了代替生活的,是代替人在某些領(lǐng)域上的工作,因?yàn)槿说哪X袋想得還不夠多,不夠復(fù)雜,其實(shí)它是更復(fù)雜,更深層次的,比如一秒鐘運(yùn)算100次,它能運(yùn)算10億次,以后人類可以研究出原子彈,那它會(huì)不會(huì)呢?機(jī)器被研究出來不是為了毀滅人類的。有人工智能的時(shí)候,我們還能做什么?我們未來可以做什么,這道題是我們要想的。

邱春瑞:人工智能會(huì)不會(huì)取代設(shè)計(jì)師的工作,我覺得會(huì),會(huì)取代誰?家裝設(shè)計(jì)師。我覺得不被取代的是差異化的東西,機(jī)器人要取代人類,是永遠(yuǎn)不可能的。因?yàn)闆]有辦法加入修行的部分,所以最多只能到達(dá)宏觀的結(jié)果,這是基本上可以做到的,但是要達(dá)到我們的境界是不大可能的,因?yàn)樗麄儧]有靈魂。

許牧川:設(shè)計(jì)師會(huì)不會(huì)被科技替代,其實(shí)是在討論以后專業(yè)會(huì)不會(huì)被替代,專業(yè)是什么呢?簡(jiǎn)單的理解就是這群人是有個(gè)性的,都有相關(guān)知識(shí)的。設(shè)計(jì)工具的影響,設(shè)計(jì)的思路邏輯也變了,我們的經(jīng)驗(yàn)變了,設(shè)計(jì)的價(jià)值觀也變了,怎么評(píng)判一個(gè)好的設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)也變了。我覺得不僅是在顛覆設(shè)計(jì)師,而且會(huì)顛覆人類。而關(guān)于設(shè)計(jì)師會(huì)在哪些方面驅(qū)動(dòng)這個(gè)變革?我覺得應(yīng)該反過來,設(shè)計(jì)師應(yīng)該是作為科技發(fā)展的引領(lǐng),人類發(fā)展并不是一條路一個(gè)方向的,其實(shí)在發(fā)展的過程中,面臨很多的分叉路的,其實(shí)這些分叉路來自很多的阻力,這些阻力就是辯證的關(guān)系。

謝亮:在全球科技革命的背景下,人工智能的出現(xiàn),對(duì)未來的設(shè)計(jì)帶來了很多不確定性的因素,我覺得反觀現(xiàn)在的科技發(fā)展,藝術(shù)界也面臨著這樣的問題。在此過程中,我們還要了解空間的表情,空間的情緒,人與空間的交互,商業(yè)的業(yè)態(tài),人類消費(fèi)的心態(tài),以及這個(gè)狀態(tài)的背后產(chǎn)生的思維模式或者運(yùn)行的機(jī)制,還要揣摩深層次的設(shè)計(jì)的價(jià)值。設(shè)計(jì)師越來越需要八面玲瓏,他們需要掌握的知識(shí)愈來愈豐富了。但是我認(rèn)為不管怎么樣,基于人的情感原身心的創(chuàng)意是機(jī)器取代不了的。因?yàn)槿说膭?chuàng)意和機(jī)器的概念是有本質(zhì)區(qū)別的。

錢律凱:第一,我認(rèn)為人工智能方面是一定會(huì)進(jìn)入設(shè)計(jì)領(lǐng)域的,而且會(huì)比我們想象的速度要快。正如剛剛幾位老師說的,有規(guī)律化的東西可能更快地被加入智能化系列,至于情感層面、精神層面的東西則會(huì)比較慢。

郭俠邑:我覺得在現(xiàn)階段,可能不會(huì)這么快地發(fā)生AI智能取代人類社會(huì),但是我覺得足夠侵蝕到人所涉及到的勞力方面的,對(duì)人的休閑方式改變,再者到伴侶交換,可能會(huì)逐步地變化。在這種情況下,我們應(yīng)該了解我們的存在,能不能做好人的本質(zhì),在這個(gè)環(huán)境下,看到未來更多的可能,我覺得思考這個(gè)事情是有價(jià)值的。當(dāng)我們還愿意思考的時(shí)候,人就有存在的價(jià)值。

對(duì)于人工智能會(huì)不會(huì)全面入侵人類的生活,各位設(shè)計(jì)師給出了不同的答案。不論如何,科技時(shí)代,我們開始意識(shí)到科技與人文的沖突,并進(jìn)行思考,對(duì)于設(shè)計(jì)甚至整個(gè)社會(huì)來說都是一種進(jìn)步,所有思考產(chǎn)生的力量也將會(huì)推動(dòng)著人類社會(huì)往更為先進(jìn)美好的未來前行。

N3圓桌會(huì)議行業(yè)市場(chǎng)需求與發(fā)展前景如何?怎樣做價(jià)值投資?

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