一直向往阿里山。朋友說(shuō)，阿里山美景多了，你最想看什么呢？是呀，是什么讓我這么牽掛阿里山呢？多少年來(lái)一直在傳唱的“阿里山的姑娘美如水”，我當(dāng)然知道這只是文人的描述。但是，阿里山確實(shí)拽著我的心。

????? 阿里山

　　1896年11月22日，由東京帝國(guó)大學(xué)的本多靜六林學(xué)博士為團(tuán)長(zhǎng)，齋藤林學(xué)士、丹羽憲兵曹長(zhǎng)及云林廳職員今村等人組成的登山探險(xiǎn)隊(duì)，登上了臺(tái)灣中央山脈的最高峰摩里遜山（即今日玉山）。這是日本殖民者第一次登上玉山主峰，經(jīng)測(cè)量，摩里遜山比日本富士山高出170米，遂被認(rèn)定為“日本版圖”最高峰，被命名為“新高山”。

　　日本殖民者當(dāng)然不僅僅是為了測(cè)定摩里遜山的高度，更重要的是資源考察。他們?cè)诤０?200米至1300米高度附近發(fā)現(xiàn)了沸騰的硫磺溫泉及落差30多米的瀑布。還有，最重要的就是發(fā)現(xiàn)了阿里山擎天的檜樹(shù)林。

　　1903年，日本殖民當(dāng)局民政長(zhǎng)官后藤新平帶領(lǐng)祝辰已殖產(chǎn)局長(zhǎng)、河谷林學(xué)博士等人再次進(jìn)入阿里山實(shí)地調(diào)查。據(jù)調(diào)查報(bào)告稱(chēng)，阿里山針葉樹(shù)林是歷經(jīng)幾千年，樹(shù)木高大聳立，擁有約150萬(wàn)株的大森林，是尚未開(kāi)發(fā)的寶庫(kù)。后藤向日本內(nèi)閣提出大規(guī)模開(kāi)發(fā)預(yù)算，但當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)正忙于在旅順的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)發(fā)計(jì)劃擱置。1907年縱貫鐵路開(kāi)通后，日人開(kāi)始以嘉義車(chē)站為起點(diǎn)修建阿里山鐵路，至1911年2月8日，全長(zhǎng)72公里的阿里山鐵路全線貫通。

　　我是在一個(gè)大雨傾盆的午后來(lái)到阿里山的，那件薄薄的雨衣勉強(qiáng)擋著滂沱的雨水。我們順著木道，看著那些幾百、幾千年的檜樹(shù)在木道邊孤零零地站著。朋友說(shuō)，阿里山經(jīng)過(guò)過(guò)度開(kāi)采，成片的檜木林基本看不到了。是的，放眼望去，滿(mǎn)山煙雨朦朧中，都是后來(lái)種的次生林。

????? 阿里山神木

　　我注視著那株靜靜臥在鐵軌旁的三千年神木，它歷經(jīng)雷電光火的樹(shù)洞，似老人深邃的眼光看著我。它似乎在向我傾訴它的前世今身，似乎想知道它的子孫們離開(kāi)阿里山后現(xiàn)在何處。

　　我的心被深深地揪了起來(lái)。檜木，這個(gè)臺(tái)灣特有的樹(shù)種，這些高貴的建材，被小火車(chē)?yán)チ四睦铮?/p>

　　隨著阿里山鐵路的貫通，阿里山森林的大規(guī)模開(kāi)發(fā)拉開(kāi)序幕。日本殖民當(dāng)局在嘉義建立加工廠，把阿里山的檜木制成木制品，在東京木材市場(chǎng)獲得如潮好評(píng)，臺(tái)灣特有的檜木源源不斷地輸入日本國(guó)內(nèi)。從明治神宮的大鳥(niǎo)居（神社入口的大牌坊）開(kāi)始，阿里山檜木成為日本修造神宮、神社的主材。在檀原神宮、桃山御陵、靖國(guó)神社的建造過(guò)程中，檜木都是不可或缺的材料。檜木也是日本及臺(tái)灣的溫泉旅館、傳統(tǒng)日式建筑最優(yōu)良的建材。

　　你若到臺(tái)灣，一定要去新北九份看看當(dāng)年為迎接裕仁太子而建造的太子賓館，到淡水一定要看看從日本國(guó)內(nèi)遷建而來(lái)的“一滴水”故居，以及現(xiàn)在在全臺(tái)多地留存下來(lái)的殖民時(shí)期溫泉旅館。這些歷經(jīng)數(shù)十年、上百年的建筑，充分體現(xiàn)了檜木的堅(jiān)韌和溫潤(rùn)，如單論觀賞性的話，這些建筑和檜木材料真是絕配。只是，這完美的建筑并不是給臺(tái)灣人享用的，殖民時(shí)代的臺(tái)灣人，永遠(yuǎn)是低等人。

　　從神木站乘小火車(chē)到阿里山站，短短的距離，己沒(méi)有當(dāng)年火車(chē)爬山的驚悚。當(dāng)年殖民者建這阿里山鐵路的時(shí)候，可沒(méi)有想要讓今天的人上山旅游。他們要的是阿里山的神木，他們想的是用這種美麗的木材支撐他們的神社。

　　出站的時(shí)候，雨停了。在站前小廣場(chǎng)遠(yuǎn)眺，天邊掛著一道彩虹。是呀，日本殖民臺(tái)灣50年，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上深深地影響了臺(tái)灣。臺(tái)灣沒(méi)有必要背負(fù)這種悲情，但也不能忘記過(guò)去。就像這些神木，當(dāng)建材也是一種完美的呈現(xiàn)，但是，被殖民者用于裝扮他們的殿堂，又是它深深的悲哀。今天的臺(tái)灣必須清除殖民意識(shí)，告別“皇民”心態(tài)，才能像旅游讓阿里山“重生”一樣，使臺(tái)灣社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展。